全国高考满分作文

全国高考满分作文

在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的全国高考满分作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

前些时候,本人参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭,议而未决。今天阅读小羽的创业故事,颇有感触,趁机发表自己的愚见。

从小羽在科技兴国的大环境下,凭借聪明才智,依靠传统工艺研发出新式花茶的情况分析,创业依赖于诸多复杂因素的交织。

托尔斯泰所言：“幸福的家庭,家家相似；不幸的家庭,各有各的不。”成功创业与幸福家庭一样,其大体模式,即中华国学经典所言的“天地人和”。

这里所说的"天地人和",指的是创业成功者背后交织的时机天赋（天）、环境资源（地）、人际关系（人）三大因素。

在国家为我们大胆创新创业提供诸多机会,使我们人尽其才、才尽其用的大环境下,个人天赋是最关键的一环。在市场竞争中,一个创业者需要有执着、坚韧、**和敏锐的品质,才可能走向成功。这些品质,除了后天的学**、实践及个人造化以外,大部分源自与生俱来的天赋秉性。

当然,并非所有执着、坚韧、**和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明,那些雄心勃勃、才华超群的创业者铩羽而归的大有人在。因为,一个具备创业成功潜质的人还需具备人际关系和胸怀天下,与人分享两个要素。人际关系对创业成功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时,既无智能手机生产营销资源,也无技术资源,但他依赖积累的人际关系,成功地获得了这些资源。比尔·盖茨创业收获的第一份订单,不是来自他母亲IBM董事吗?

人际关系中,创业者对自身团队的领导艺术和号召能力,对合作伙伴、政府部门以及其他资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄,面对产业走向衰败时,不是也率领她的团队不断创新,依靠有关部门推行她的标准吗?

恩格斯说过：当一个人专为自己打算的时候,他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足。可见,创业者胸怀天下,与人分享多么重要啊。袁隆平的"杂交水稻"分享给了世界,世界也成就了袁隆平；小羽的工艺流程分享于民众,民众成就了小羽。

而如今,多少传统文化因不愿外传面临没落,多少企业死守秘方败于恶性竞争呢?难怪托马斯?特朗斯特罗姆在黑暗中沉思,希望从现实唤醒人们吝啬于分享的灵魂。

这就是我利用中华国学精髓一一“天地人和”的哲思,探究小羽创业成功的结果,与大家分享,希望有益于创业者的兴国之梦。

轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。

5月19日，整个中国暂停了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在中国大部分地区上下震动。然而，这场战争是一场悲剧，这场战争是一场空前的重聚。

很久以前，诗人王长龄在他的诗句中写道：与风雨一起，明月曾经是两个乡。青山不能与船风雨牵手，在那一轮共同的月亮上，这个地区不会隐藏民族的团结。

一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的姑娘刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。

五千米的高空有多高，问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你。五千米是我们是否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能执行的跳伞空降高度，被解放军救援队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，人民的军队从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人激动地说：解放军来了！这历史的一幕便不再只出现在革命的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。

海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的拨款。中国和世界因意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。

怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在今天，是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，何愁家不安，国不兴？

青山一道我们同历风雨，团聚处，而将五洲四海的人集会在一起的纽带，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世太平！

评语：文章符合题意，选取典型事例层层深入论证。

材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅，融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底蕴。

书写美观，视野开阔，境界高远，思想深刻。

生命如风

好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹；我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛

唯有风，可以穿越荆棘。

狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈不挠地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。

我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅NB021＃忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，却还要面对一片片荆棘的丛林。

梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或 许回首远古，能把生命如风的真谛领悟。

苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

顿悟。

于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……

梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当 ……此处隐藏8861个字……可以少走弯路，你的语文学习可以提高效率。这是“快”的一个含义。另外，有效的课堂教学教给你的绝不会是一个个零散的语文知识，也不只是教你学会课本上那一篇篇孤立的文章，而是让你掌握语文学习的方法，训练你的语文能力。有了这样的方法和能力，你通过课外阅读和生活实践学习语文也才能更有效率。不过，课堂有效教学虽然能让你的语文学习更有效率，却不能从根本上提升你的语文素养，因为课堂学习的时间与内容毕竟有限，而语文素养的提升更需要大量的积累和实践，因此，课外大量阅读和社会生活实践才是提升语文素养的关键。

课外大量阅读让语文学习“广”起来。这个“广”有三层含义：一是时间更广阔，只要有空闲，你随时可以手捧一卷，陶然其中;二是内容更广泛，只要不是坏书，古今中外、天文地理、诗词歌赋，你尽可以遨游其中;三是收获更广博，或求知、或启智、或明理、或陶情，只要是你所需，它尽能满足。课外大量阅读虽然对语文素养的提升功用多多，但问题是：如果缺少指导，就会陷入盲目;如果没有用心，就会效果不彰。因此，课外大量阅读要尽可能与课堂有效教学结合，以扬长避短。

社会生活实践让语文学习“活”起来。语文源于生活，生活是语文的源头活水。在生活中学习语文，那印刷在纸上的一个个文字、一篇篇文章，就变得“活”了起来，也容易理解起来。站在海边，你才能懂得“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”的胸怀;看到了社会的不平，你才会体会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧愤;经受了挫折，你才会佩服“也无风雨也无晴”的洒脱。不止如此。如果用心，你会发现生活中处处有语文，一席发人深思的话语，一句打动你情愫的歌词，一段平实无华的产品说明书，无不是语文，活生生的语文。在生活中学习语文，你会发现语文就有了温度。当然，在社会生活实践学习语文也有缺点，没有条理，不成系统，因此，它离不开前两条途径的配合。

总之，语文学习的三条途径各有特点，优劣互见，只有将三条途径综合起来，才能扬长避短，提升语文素养。

作家说，人生须读三本书，有字之书，无字之书，心灵之书。诚哉斯言，读有字之书，能识字断文，学习人类文明进步和发展成果，让蒙昩无知学童掌握现代科学技术;读无字之书，即是学习书本上没有的知识，包括为人处世原则，如古语所云“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这些知识书本上不一定有，需要实践出真知，“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行”;读心灵之书，即是心理的自我成熟，自我调适，并具有健全的精神，现代人的健康除健康的体魄之外还须有健全的心理素质，积极向上乐观的精神特质。

读好有字之书。现在家长都很重视孩子的学习，甚至于很夸张地从胎教开始，听音乐教识字，“不让孩子输在起跑线上”，孩子们也从进幼儿园起，明确目标，识文断字，上各种兴趣班，学习各种文化知识，中外文化经典，自然人文齐头并进，幼儿英语口语培训等等，培养出满腹经纶安邦定国之才，事实证明，学习文化知识是人类文明进步的捷径。不重视读书，文盲半文盲多的社会发展必定缓慢。

然而，人类的文明进步人生的完善，还要读无字之书，即多实践，实践出真知。君不见许多名牌大学的高材生，被文盲骗财骗色，甚至被拐卖，是他(她)识字不够吗，学习不好吗?非也!是高分低能也，没有社会实践经验，不懂为人处事方式，一心只读圣贤书，生活常识几乎为零。生活中要追求真善美，辨别是非假恶丑，因此爱国不只是周一升国旗行举目礼，爱集体不只是做好教室值日，拍好毕业照，而是能够在生活中时刻保持清醒，做有心人，如吾虽布衣，心忧天下，如在家孝敬父母，出门懂得文明礼貌，遵守社会公德，遵守口耳相传的各类“规矩”，做人道理，优秀传统，这些不一定印在书上，但能帮助锻炼提高能力，可以说“无字之书”助人增长才干，立足社会。

再读心灵之书，则人生更加完美。人生大部分时间其实只是人的自我对话，人与人、自然、社会相处，都立足于人个体，百姓百心，也说明了“人性”“人心”各异，就个体而言，心灵之书之宏大之深奥，现代人的研究并不深刻，“人啊，认识你自己”，古希腊哲人发出的概叹提出了发人深醒的命题。现在对健康的认识已经理解要身心健康。学历高而心智幼稚者大有人在，人性之复杂兼杂着良善与丑陋，清华学生硫酸泼熊，云南马家爵硾杀同寝学友个案，凡此种种，真不是说明心智成熟、心理健康比识字重要百倍么!

滚滚红尘，天下利来利往，现代社会人浮躁不安，安居世外桃源，追求心灵宁静成为一种幸福向往，宁静以致远，在日常生活、工作中保持乐观积极向上的精神状态，胜不骄败不馁，能让人生事业更上层楼。

要之，读好三本书，有字之书让人站，无字之书让人走，心灵之书让人飞，由此，人生才能更加完美!

人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。

然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。

出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破,自然主要成为人类征服和改造的对象,人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展.除了少数的文人雅士和艺术爱好者,人们已无暇静观云卷云舒,闲看花开花落.自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶,逐渐成为少数人的专利.

就中国传统文化而言,占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》,因为可以从中“多识草木鸟兽之名”,而不是让伯鱼更多地走出家门,从大自然中去接触这些草木鸟兽.西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表,他为了专心读书力求上进,曾蛰居楼上,三年不窥园,从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝.儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想,无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。

与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。